Не только COVID-19. Как в России боролись с эпидемиями

В Год культурного наследия народов России проблема сохранения духовной культуры и языка малых народов становится особенно актуальной. Шорцы – небольшой самобытный народ в Южной Сибири. Их осталось всего 14 тыс., а шорский язык стремительно исчезает.

Язык, который поётся

Любовь Арбачакова до школы не знала русского языка. Она жила в отдалённом таёжном посёлке Анзасс на 6 дворов Таштагольского района Кемеровской области. Многодетная семья с семью детьми вела практически натуральное хозяйство, и дети слаще черёмухи ничего не ели. Но, уже повзрослев и получив высшее образование, став кандидатом филологических наук, имея больше десятка научных трудов и монографий по шорскому языку и фольклору, Любовь именно об этом периоде своей жизни вспоминала, как о самых счастливых годах.

Любовь представляет уникальный народ – тюркоязычных шорцев, живущих в Горной Шории, – южной части Кемеровской области. Название её родной деревни – Анзасс – можно перевести как «правый берег реки». Зас в переводе с кетского (кеты – предки современных шорцев, жившие в Горной Шории до тюрков) – «река», он (носовое) – «правая».

В 2010 году, когда проводилась последняя перепись, из почти 12 888 представителей шорского населения Российской Федерации назвали родным языком шорский 4456 человек и только 2626 указали, что они им владеют. По данным переписи 2002 года, говорящих на шорском было 6210 человек.

Известно, что письменность и литература у шорцев появились в конце XIX века, благодаря стараниям священника Алтайской духовной миссии В. И. Вербицкого и первого шорского писателя и священника И. М. Штыгашева. В 1885 году им впервые была создана шорская азбука. Именно Штыгашев написал первый сборник «Библейские истории для детей» на шорском языке, очередное